Haram Membunuh Orang Yang Melaksanakan Shalat Walaupun Orang Itu Dikenal Dengan Kemunafikannya

Ahmad bin Hambal meriwayatkannya juga dari hadits Abu Sa'id Al-Khudri dalam Musnad-nya, jilid III, hal. 4. Seperti yang dinukilkan pula oleh Ibn hajar Al-'Asqallani dalam kitab Al-Ishabah di bagian biografi Sarhuq si Munafik, yaitu ketika ia dihadapkan untuk dibunuh ....

Rasulullah SAWW bertanya: "Apakah ia mengerjakah shalat?"

Jawab mereka: "Hanya bila dilihat orang."

Sabda Rasulullah SAWW: "Sungguh aku dilarang membunuh orang yang menegakkan shalat!"

Demikian pula yang diriwayatkan oleh Adz-Dzahabi dalam biografi 'Amir bin Abdullah bin Yasaf dalam kitab Mizan-nya dengan sanad yang dha'if, dari Anas, yang berkata: "Pernah diceritakan kepada Nabi SAWW tentang seorang laki-laki yang disebut sebagai 'Pelindung kaum Munafik'. Ketika laporan-laporan makin banyak tentang orang tersebut, akhirnya Rasulullah SAWW mengizinkan mereka untuk membunuhnya.

Namun segera Rasulullah SAWW bertanya lagi: 'Apakah ia shalat?'

Mereka menjawab: 'Ya, tapi shalatnya itu hanya pura-pura saja.'

Tetapi Rasulullah SAWW berkata: 'Sungguh aku telah dilarang membunuh orang yang menegakkan shalat'."


Al-Bukhari meriwayatkan dalam bab "Pengutusan Ali dan Khalid bin Walid ke Negeri Yaman": Seorang laki-laki berdiri seraya berkata, "Ya Rasulullah, takutlah kepada Allah! (Bertindaklah secara adil!)."

Jawab Nabi SAWW: "Celakalah engkau, bukankah aku orang yang paling berhak dari penduduk bumi ini untuk takut kepada Allah?!"

Mendengar itu Khalid berkata: "Ya Rasulullah, izinkan aku memenggal lehernya!"

Jawab Nabi Muhammad SAWW: "Tidak, barangkali ia mengerjakan shalat."

Orang munafik yang hanya mengharapkan pujian-pujian (riya') dari shalatnya saja dilarang untuk dibunuh , maka bagaimanakah kiranya pendapat Para Wahabi ini yang sampai menghalalkan darah mereka yang tidak sepaham dengan paham mereka yaitu menghalalkan darah orang-orang yang senantiasa menunaikan salat dengan khusyuk serta ikhlas semata-mata karena Allah SWT?

Mengapa di antara seluruh Malaikat, Izraillah yang diperintahkan untuk mencabut nyawa ??

Dalam sebuah hadist mu'tabar yang dinukil dari Imam Ja'far As-shodiq disebutkan bahwa ketika berkehendak untuk menciptakan Nabi Adam a.s. Allah SWT memerintahkan Jibril a.s. turun ke bumi untuk mengambil tanah dari beberapa jenis tanah bumi. Ketika Jibril a.s. hendak mengambilnya, bumi menanyakan tentang tujuan Allah menciptakan Adam.

Jibril a.s. menjawab, "Karena Allah akan memerintahkan kepada Adam a.s. dan keturunannya untuk menyembah-Nya. Setiap yang taat di antara mereka akan berada dalam naungan rahmat-Nya dan dipersilahkan masuk ke surga. Sementara, Dia akan menyiksa siapasaja di antara mereka yang menentang-Nya dan tidak taat kepada-Nya maka dimasukkan ke dalam penjara Jahanam-Nya untuk selama-lamanya.

Ketika mendengar ucapan Jibril a.s. bumi bersumpah atas nama Allah, "Aku tidak sanggup dan tidak memiliki kekuatan untuk menanggung azab Allah." Oleh karena itu, Jibril tak mengambil apapun dari bumi, lalu kembali kepada Allah dan menceritakan alasan bumi yang bersumpah dengan keagungan Allah bahwa dia tidak memiliki kesanggupan untuk menanggung azab-Nya.

Kemudian Allah memerintahkan kepada Mikail dan Israil a.s. untuk mengambil tanah itu. Bumi pun bersumpah kepada keduanya bahwa dia tidak memiliki kesanggupan memikul azab Allah. Keduanya pun kembali kepada Allah tanpa membawa sedikit tanah pun.

Riwayat Hidup Sayyidatina Fatimah Az-Zahra Salamullah Alaiha

Sayyidah Fatimah Az Zahra (sa) adalah Puteri dan cahaya mata Rasulullah (saw) serta isteri kepada Ali Bin Abi Talib Alayhis Salam. Sayyidah Khadijah (sa) adalah Bonda tercintanya.

Pada tahun kelima pertabalan Nabi menjadi Rasul, di kota suci Mekah, pada hari jumaat, 20Jamadilakhir, Puteri ini telah selamat dilahirkan. Beliau merupakan salah seorang dari 4 orang srikandi termulia di dalam sejarah manusia dan merupakan pemuka-pemuka wanita dunia serta yang paling mirip pada Rasulullah. Seperti mana ungkapan baginda terhadapnya “Fatimah adalah sebahagian dari diriku”.

Kisah Salman Al Farisi

Allah Subhanahu wata’ala di dalam Al Quran banyak menyebutkan tentang pahala dan keutamaan orang-orang yang beriman. Di dalam Al Quran, Allah Subhanahu wata’ala memerintahkan umat manusia untuk beriman kepada Allah Ta’ala. Dan Allah Subhanahu wata’ala telah menjelaskan pula sebab-sebab yang mungkin bisa dilakukan oleh seorang hamba sehingga dia benar-benar menjadi seorang yang beriman dengan tingkat keimanannya yang begitu tinggi. Keimanan seseorang akan bertambah tatkala ia beribadah melaksanakan amal ketaatan kepada Allah Ta’ala, dan sebaliknya Keimanan seorang hamba akan berkurang dan menipis tatkala ia melakukan kemaksiatan kepada Allah Ta’ala. Hal ini merupakan salah satu prinsip dan aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah. "Iman dapat bertambah dan dapat pula berkurang. Iman akan bertambah dengan ketaatan dan akan semakin berkurang dengan kemaksiatan."